En el contexto de un taller de lectura dentro de la escuela, se toma el cuento clásico infantil y se propone a los alumnos su recreación, a partir de una versión libre que incluía cambios de nombre y actitudes, culminando el relato en un juicio al lobo.
Los alumnos participaron en forma activa, aportando su propia experiencia y proyectándola tanto en los hechos relatados como en los perfiles de los personajes; y vertiendo los mínimos conocimientos penales que su situación les posibilitó. En algún punto, llegaron a identificarse con el lobo, excusando a éste de los graves hechos cometidos.
sábado, 11 de diciembre de 2010
Hacemos jugar lo imposible en lo posible. (Dadea, Miño, Bel, Palermo, Tobia)
Esto sucedió en el Cea donde trabajo desde hace 7 años, con un alumno de tercer ciclo, y otros adolescentes que no pertenecían al servicio educativo.
A la salida, un grupo con compartimiento agresivo hacia un alumno del Cea, intentaron ingresar para golpearlo; lo que me obliga salir hacia la vereda e impedir que estos jóvenes pudieran lograrlo. Mientras tanto mis compañeras llamaron al 911, y protegieron al alumno para evitar que lo lastimaran.
La conversación con estos chicos se hacia casi imposible por el estado que presentaban dos de ellos, costó mucho, incluso recibir agravios, y hasta debí poner el cuerpo para que no ingresaran, primero el alumno, ante todo. Sé que muchos no coincidirán con esto, por la responsabilidad civil, etc, pero mi conciencia dice, proteger al alumno siempre".
Al divisar el patrullero, salieron corriendo, no sin antes amenazar al alumnos. Explicamos al oficial lo sucedido, una de las docentes concurrió a la comisaría hacer la denuncia, y el alumno tuvo que ser escoltado hasta su domicilio.
Cultura Interna
Estimado Francisco,
Te mando el link de la revista Cultura Interna para que veas y me indiques si es posible socializarla. Te cuento que la misma la vengo realizando desde el año 2004/2005 con la ayuda de mis compañeros y desde el año pasado con el aporte de Pedro (Ferrari) pudimos hacer su versión on-line.
Nos vemos el sábado!
Tito Demicheli
(Pueden ver la revista clickeando en el logo de cultura interna.)
Un dia de pesca. Unidad de puertas abiertas de Baradero. Por Ricardo Barbosa
Se van sin despedirse,
me quedo con los que se quedan, esperando irse,
se van desandando su desdicha,
desaprendiendo lo aprendido;
se van y me quedo, con los que se quedan.
Ricardo Horacio Barbosa
Antes del pan.
Detrás de tus ojos
la tormenta,
inviernos sin palabras.
Detrás de tus ojos
la playa,
un mar durmiéndose la siesta.
Detrás de tus ojos
una cuna,
un latido nuevo y esperado.
Delante de tus ojos,
solo el sol.
"Antes del pan".
Fotografía de Gabriela Steimbrecher en Santa Coloma.
Baradero. Noviembre de 2010
Francisco Mina
Verano del 2004
jueves, 9 de diciembre de 2010
Encuentro genuino de diferentes. Un trabajo de Marcela Tobia.
“…quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón…”
Fito Paez.
En todos los tiempos y sociedades hubo personas invisibilizadas, olvidadas, degradadas, habitantes ocultos a la mirada de “lo socialmente aceptable”, negados a sus necesidades y heridos en su dignidad humana.
Algunos de esos grupos excluidos, estigmatizados como peligrosos, ante quienes se siente temor y se trata de ocultar son nuestros alumnos, gran masa de adolescentes que no tienen terminado la escuela primaria, que fueron excluidos del sistema por estar excedidos en edad, por no cumplir con las normas institucionales, por no pertenecer a “la gran masa uniforme escolar”, con problemas judiciales, familiares, sociales, que no encuentran un lugar de pertenencia, con problemas de adicciones “por pertenecer” (formar parte de un grupo), que no tiene trabajo, no tienen un oficio y no tienen sobre todo expectativas de un futuro mejor.
Palabras que quedan en el papel. Luisa Aguilar.
(O que sentí en aquel primer taller literario)
La cárcel es un pueblo chico. Un pueblito, donde todo circula muy rápido, menos el tiempo.
La circulación es rápida y la tergiversación, más rápida. Hay mucha fabulación y por eso es un mundo lleno de relatos. La misma cosa, y no porque sean todos escritores, un mismo hecho puede provocar cien relatos, de los más vulgares a los más intrincados, de lo más retorcido a lo más elemental. Y yo, casi antena parabólica, estoy ahí y no pasa un solo día sin que no haya ocurrido algo que me pegue, que me duela, que me alegre.
Primera clase. Susana Pozo
Pensar la educación en contextos de encierro.
Primeras aproximaciones a un campo en tensión
Profesor: Francisco Mina
Relato: Primera Clase
Una gran decepción me esperaba al llegar al penal. Pensé que quizás no era el mejor lugar para comenzar a trabajar. El edificio imponente se me presentaba amenazante. El ingreso al mismo me resultó agotador. Se me informan los requisitos para entrar: nunca debo olvidarme de entregar el documento por si hay una revuelta con toma de rehenes, no ingresar alimentos, golosinas, ni medicamentos, tampoco entrar o sacar correspondencia de los internos.
lunes, 6 de diciembre de 2010
"Stultifera Navis", de Peregalli, Miguez y Vassil.
POST TITULO EN CONTEXTO DE ENCIERRO
TRABAJO FINAL EEM Nº7 UP Nº39 ITUZAINGO Bs. As.
MATERIA: FILOSOFIA
PROFESOR: FRANCISCO MINA
ALUMNOS:
PEREGALLI NORBERTO
MIGUEZ EDUARDO
VASSIL EMILIANO
AÑO:2010
INTRODUCCION:
……….Situados ante las dificultades de un medio, en el que la mayor parte de sus integrantes no desean permanecer allí ni un momento más, siendo a veces el único nexo entre los presos y el mundo exterior, que es cambiante, frente a un tiempo que parece haberse detenido, esos somos nosotros docentes en contextos de encierro, maestro, profesores, “que trabajamos en la cárcel con presos.”así nos ven desde parte de la sociedad.
A veces vamos a recibir directamente tensiones y demandas cuyo destino final es algo tan lejano y abstracto.
Son esas mismas el punto de contacto entre el docente y sus ”alumnos” mas allá de lo curricular.
De ahí que se requiera una cierta personalidad, un modo de saber acercarse a los problemas para comprender los elementos que conforman esa realidad implicándose en la misma, suficientemente cerca para ser cercanos y accesibles, sin perder una cierta capacidad de alejamiento que permita la necesaria reflexión sobre la acción. Y una visión positiva, esperanzadora en cuanto a las posibilidades de crear.
Con estos elementos muchas veces no resulta fácil realizar actividades educativas, realizar una oferta cultural atrayente, que propicie el aprendizaje y el desarrollo personal, que ofrezca la apertura a otros mundos y a los diversos saberes a los que en otras épocas de la vida no se tuvo acceso o no se supo aprovechar.
La educación en contexto de encierro tiene que despertar en nosotros ese compromiso de ser mas actores que espectadores buscando los espacios de intercambio para lograr una mejora continua.
Este poema lo escribió un alumno que recupero su libertad
TRABAJO FINAL EEM Nº7 UP Nº39 ITUZAINGO Bs. As.
MATERIA: FILOSOFIA
PROFESOR: FRANCISCO MINA
ALUMNOS:
PEREGALLI NORBERTO
MIGUEZ EDUARDO
VASSIL EMILIANO
AÑO:2010
INTRODUCCION:
……….Situados ante las dificultades de un medio, en el que la mayor parte de sus integrantes no desean permanecer allí ni un momento más, siendo a veces el único nexo entre los presos y el mundo exterior, que es cambiante, frente a un tiempo que parece haberse detenido, esos somos nosotros docentes en contextos de encierro, maestro, profesores, “que trabajamos en la cárcel con presos.”así nos ven desde parte de la sociedad.
A veces vamos a recibir directamente tensiones y demandas cuyo destino final es algo tan lejano y abstracto.
Son esas mismas el punto de contacto entre el docente y sus ”alumnos” mas allá de lo curricular.
De ahí que se requiera una cierta personalidad, un modo de saber acercarse a los problemas para comprender los elementos que conforman esa realidad implicándose en la misma, suficientemente cerca para ser cercanos y accesibles, sin perder una cierta capacidad de alejamiento que permita la necesaria reflexión sobre la acción. Y una visión positiva, esperanzadora en cuanto a las posibilidades de crear.
Con estos elementos muchas veces no resulta fácil realizar actividades educativas, realizar una oferta cultural atrayente, que propicie el aprendizaje y el desarrollo personal, que ofrezca la apertura a otros mundos y a los diversos saberes a los que en otras épocas de la vida no se tuvo acceso o no se supo aprovechar.
La educación en contexto de encierro tiene que despertar en nosotros ese compromiso de ser mas actores que espectadores buscando los espacios de intercambio para lograr una mejora continua.
Este poema lo escribió un alumno que recupero su libertad
sábado, 4 de diciembre de 2010
¡Ah, ese frescor en la cara de no cumplir un deber!
¡Ah, ese frescor en la cara de no cumplir un deber!
Faltar es, positivamente, estar en el campo.
¡Que refugio, que no se pueda tener confianza en uno!
Respiro mejor ahora que ha pasado la hora de las citas.
Falte a todas, con deliberacion en el descuido,
esperando esa gana de ir que ya sabia yo que no vendria.
Soy libre frente a la sociedad organizada y vestida.
Estoy desnudo, y me zambullo en el agua de mi imaginacion.
Es tarde para estar en cualquiera de los dos puntos
donde debia estar a la misma hora,
deliberadamente a la misma hora...
Pues bien, aqui me quedare sonando versos y sonriendo en cursiva.
¡Es tan graciosa esta parte lateral de la vida!
No consigo siquiera encender el cigarrillo siguiente...Si
es un gesto,
que quede con los otros que me esperan en este
desencuentro que es la vida.
Faltar es, positivamente, estar en el campo.
¡Que refugio, que no se pueda tener confianza en uno!
Respiro mejor ahora que ha pasado la hora de las citas.
Falte a todas, con deliberacion en el descuido,
esperando esa gana de ir que ya sabia yo que no vendria.
Soy libre frente a la sociedad organizada y vestida.
Estoy desnudo, y me zambullo en el agua de mi imaginacion.
Es tarde para estar en cualquiera de los dos puntos
donde debia estar a la misma hora,
deliberadamente a la misma hora...
Pues bien, aqui me quedare sonando versos y sonriendo en cursiva.
¡Es tan graciosa esta parte lateral de la vida!
No consigo siquiera encender el cigarrillo siguiente...Si
es un gesto,
que quede con los otros que me esperan en este
desencuentro que es la vida.
Fernando Pessoa
Cuando un alumno falta.
Estoy desde hace días, leyendo borradores de docentes que trabajan en cárceles. Me ha costado mucho armar una propuesta de trabajo colectivo que supere la triste oferta de cumplir con unas líneas. Algunas páginas son un regalo del que voy disfrutando como propio. A esta altura, entrando en las historias de estos compañeros, me he metido en muchas aulas, entremezclado en cantidad de diálogos, alegrías, frustraciones.
Hay una escena que cuesta mucho decir con las palabras, y es la muerte. Nuestro trabajo tiene cosas con la muerte. Porque nuestros alumnos tienen que ver con la muerte.
Daniel Cano me mando una foto, con unas palabras y me pidió el poema que alguna vez leí. Cuando les sugerí escenas del trabajo de enseñar en una cárcel, no imaginé que una foto pudiera ser también tan expresiva.
La comparto consciente de su dureza, y ofrezco a este muchacho aquellos versos que alguna vez tiré, como esas flores, a la soledad de Abel Cisneros.
Hay una escena que cuesta mucho decir con las palabras, y es la muerte. Nuestro trabajo tiene cosas con la muerte. Porque nuestros alumnos tienen que ver con la muerte.
Daniel Cano me mando una foto, con unas palabras y me pidió el poema que alguna vez leí. Cuando les sugerí escenas del trabajo de enseñar en una cárcel, no imaginé que una foto pudiera ser también tan expresiva.
La comparto consciente de su dureza, y ofrezco a este muchacho aquellos versos que alguna vez tiré, como esas flores, a la soledad de Abel Cisneros.
viernes, 3 de diciembre de 2010
Molineros del Borda
El Hospital Borda agradecerá la divulgación de esta información.
En el Hospital Neuropsiquiátrico José T. Borda funciona un programa de alta, donde algunos pacientes trabajan el tema de su externación.
viernes, 19 de noviembre de 2010
El cartero de Neruda. Una barca que se balancea entre las palabras.
“El cartero” es una película de Michael Radford. Recomiendo mirar y volver a mirar esta joya del cine y la poesía. En el noveno capìtulo (para los que lo buscan en un dvd), frente al mar Neruda accede a “enseñar poesía” a su cartero. Con un doblaje feo al español se puede ver desde aquí. No se pierdan la musica de las palabras en italiano con subtitulado en nuestra criolla lengua si pueden.
Recuerdo el momento del film y transcribo algo del diálogo:
Mario, el cartero, busca al poeta para entregarle la correspondencia. Neruda está caminando a orillas del mar que baña la isla. El escenario es bellísimo. Comienza un diálogo entre ambos:
martes, 16 de noviembre de 2010
Las redes del poder. Michel Foucault
Por gentileza de Pedro Ferrari publico la conferencia de Foucault que comentamos en clase.
Tambien está la entrevista sobre "Que significa castigar" con precisiones interesantes sobre la cárcel.
Francisco Mina
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Francisco Mina
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LAS REDES DEL PODER
Michel Foucault
El presente es el texto de la conferencia proferida en 1976 en la Facultad de Filosofía de la Universidad del Brasil. Publicado en la revista anarquista “Barbarie” N° 4 y 5 en 1981-82, San Salvador de Bahía, Brasil. La traducción del francés al portugués la realizó Ubirajara Reboucas, y la traducción del portugués al castellano la hizo Eloisa Primavera y fue publicada en la revista “Fahrenheit 450” , N° 1, Bs. As., diciembre de 1986 (revista publicada por estudiantes de la carrera de Sociología UBA)
lunes, 15 de noviembre de 2010
Dos cortos sobre relaciones sociales
Dentro del mundo del cine independiente, hay un espacio propio para los "videominutos". Son cortometrajes de 60 segundos. Generalmente concentran calidad e impacto visual.
Reúno los vínculos a dos que proyectamos en un cine debate en la escuela secundaria de la cárcel de Campana. Ambos conjugan diferentes miradas sobre la necesidad y su satisfacción social.
"Al filo" es del querido Juan Dario Almagro, un cordobés multipremiado por su calidad y sensibilidad, que conocí en el Festival de cine de Escobar, mi ciudad.
"La bicicleta". Un corto de un minuto lleno de ternura.
http://www.youtube.com/watch?v=L-7C4X1efd8&feature=related
Reúno los vínculos a dos que proyectamos en un cine debate en la escuela secundaria de la cárcel de Campana. Ambos conjugan diferentes miradas sobre la necesidad y su satisfacción social.
"Al filo" es del querido Juan Dario Almagro, un cordobés multipremiado por su calidad y sensibilidad, que conocí en el Festival de cine de Escobar, mi ciudad.
"La bicicleta". Un corto de un minuto lleno de ternura.
http://www.youtube.com/watch?v=L-7C4X1efd8&feature=related
La educación como sorpresa y novedad.
El ministerio de educación convocó a los futuros docentes de este postítulo para un curso de capacitación.
El prof. Alberto Florio nos ofreció una exposición sobre la historia de las escuelas en cárceles y el derecho de las personas privadas de la libertad a la educación.
Al concluir la exposición alguién preguntó sobre que cosas debía ofrecer la escuela en la cárcel.
Reproduzco la respuesta de Alberto y la compartimos:
El prof. Alberto Florio nos ofreció una exposición sobre la historia de las escuelas en cárceles y el derecho de las personas privadas de la libertad a la educación.
Al concluir la exposición alguién preguntó sobre que cosas debía ofrecer la escuela en la cárcel.
Reproduzco la respuesta de Alberto y la compartimos:
miércoles, 10 de noviembre de 2010
"Si sos brujo". Una historia de tango. Educar es escuchar.
El Sur - Quinteto Ramiro Gallo & Wynton Marsalis
El tema del violinista Ramiro Gallo y Marsalis de la película "Si sos Brujo", para escuchar bajito mientras leen alguno de los textos.
El tema del violinista Ramiro Gallo y Marsalis de la película "Si sos Brujo", para escuchar bajito mientras leen alguno de los textos.
viernes, 5 de noviembre de 2010
La cárcel como naufragio.
Un hombre que cosecha y arroja todo el viento
desde su corazón donde crece un plumaje:
un hombre que es el mismo dentro de cada frío,
de cada calabozo.
Un hombre que ha soñado con las aguas del mar,
y destroza sus alas como un rayo amarrado,
y estremece las rejas, y se clava los dientes
en los dientes del trueno.
fragmento de “Las cárceles”
de Miguel Hernández
La cárcel como naufragio.
(Artículo sobre la exclusión carcelaria y la escuela, a partir de un texto de Michel Foucault.)
Francisco Mina
Los medios del buen encauzamiento.
Los medios del buen encauzamiento.
Vigilar y castigar, nacimiento de la prisión.
Michel Foucault
(Del capítulo “Disciplina”, punto II. Págs. 175-198. Siglo XXI Editores. Bs.As. 2006)
Walhausen, en los albores del siglo XVII, hablaba de la "recta disciplina" como de un arte del "buen encauzamiento de la conducta". El poder disciplinario, en efecto, es un poder que, en lugar de sacar y de retirar, tiene como función principal la de "enderezar conductas"; o sin duda, de hacer esto para retirar mejor y sacar más. No encadena las fuerzas para reducirlas; lo hace de manera que a la vez pueda multiplicarlas y usarlas. En lugar de plegar uniformemente y en masa todo lo que le está sometido, separa, analiza, diferencia, lleva sus procedimientos de descomposición hasta las singularidades necesarias y suficientes. "Encauza" las multitudes móviles, confusas, inútiles de cuerpos y de fuerzas en una multiplicidad de elementos individuales —pequeñas células separadas, autonomías orgánicas, identidades y continuidades genéticas, segmentos combinatorios. La disciplina "fabrica" individuos; es la técnica específica de un poder que se da los individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder modesto, suspicaz, que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente. Humildes modalidades, procedimientos menores, si se comparan con los rituales majestuosos de la soberanía o con los grandes aparatos del Estado. Y son ellos precisamente los que van a invadir poco a poco esas formas mayores, a modificar sus mecanismos y a imponer sus procedimientos. El aparato judicial no escapará de esta invasión apenas secreta. El éxito del poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples: la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y su combinación en un procedimiento que le es específico: el examen.
Vigilar y castigar, nacimiento de la prisión.
Michel Foucault
(Del capítulo “Disciplina”, punto II. Págs. 175-198. Siglo XXI Editores. Bs.As. 2006)
Walhausen, en los albores del siglo XVII, hablaba de la "recta disciplina" como de un arte del "buen encauzamiento de la conducta". El poder disciplinario, en efecto, es un poder que, en lugar de sacar y de retirar, tiene como función principal la de "enderezar conductas"; o sin duda, de hacer esto para retirar mejor y sacar más. No encadena las fuerzas para reducirlas; lo hace de manera que a la vez pueda multiplicarlas y usarlas. En lugar de plegar uniformemente y en masa todo lo que le está sometido, separa, analiza, diferencia, lleva sus procedimientos de descomposición hasta las singularidades necesarias y suficientes. "Encauza" las multitudes móviles, confusas, inútiles de cuerpos y de fuerzas en una multiplicidad de elementos individuales —pequeñas células separadas, autonomías orgánicas, identidades y continuidades genéticas, segmentos combinatorios. La disciplina "fabrica" individuos; es la técnica específica de un poder que se da los individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder modesto, suspicaz, que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente. Humildes modalidades, procedimientos menores, si se comparan con los rituales majestuosos de la soberanía o con los grandes aparatos del Estado. Y son ellos precisamente los que van a invadir poco a poco esas formas mayores, a modificar sus mecanismos y a imponer sus procedimientos. El aparato judicial no escapará de esta invasión apenas secreta. El éxito del poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples: la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y su combinación en un procedimiento que le es específico: el examen.
Michel Foucault, otra forma de ser filósofo. Fernando Savater.
DE LA ANGUSTIA AL SABER
domingo, 4 de abril de 2010
Rejas.
Las rejas son pesadas
como árboles muertos
como muertos.
Pareciera que dejan ver que pasa detras de ellas
pero mienten.
Se tragan las miradas;
las debilitan primero
las entristecen
y luego se las tragan.
Dicen que son de hierro
pero estan hechas de huesos aburridos
y muertos poco a poco,
de uñas y de ojos,
de esos ojos que las rejas entristecen.
Parece que estan quietas,
pero andan.
Se afinan como agujas silenciosas
y se meten por la frente,
hasta adueñarse del lugar de los recuerdos.
Quieren borrar a las madres
que en sueños cobijan a sus hijos por las noches,
al pibe que juega a la pelota,
a las calles del barrio,
a las mujeres, al sol,
y a las alas de los pájaros.
Porque son rejas.
Rejas muertas que entristecen,
que aburren y que mienten.
como árboles muertos
como muertos.
Pareciera que dejan ver que pasa detras de ellas
pero mienten.
Se tragan las miradas;
las debilitan primero
las entristecen
y luego se las tragan.
Dicen que son de hierro
pero estan hechas de huesos aburridos
y muertos poco a poco,
de uñas y de ojos,
de esos ojos que las rejas entristecen.
Parece que estan quietas,
pero andan.
Se afinan como agujas silenciosas
y se meten por la frente,
hasta adueñarse del lugar de los recuerdos.
Quieren borrar a las madres
que en sueños cobijan a sus hijos por las noches,
al pibe que juega a la pelota,
a las calles del barrio,
a las mujeres, al sol,
y a las alas de los pájaros.
Porque son rejas.
Rejas muertas que entristecen,
que aburren y que mienten.
Francisco Mina.
Escobar, otoño de 2010.
jueves, 25 de marzo de 2010
Claudio "Pocho" Lepratti.
Ponerle nombre a la Escuela
Nuestra escuela media cumplirá en pocos días más, sus primeros diez años. Como parte de nuestro festejo, le pondremos nombre.
Nombrar es reconocer la identidad. Cuando soñamos el nombre de nuestros hijos, los hacemos nuestros y también diferentes de todos los demás. Luego les enseñamos poco a poco a ellos mismos a nombrarse, y así saben quienes son.
Nuestra escuela media cumplirá en pocos días más, sus primeros diez años. Como parte de nuestro festejo, le pondremos nombre.
Nombrar es reconocer la identidad. Cuando soñamos el nombre de nuestros hijos, los hacemos nuestros y también diferentes de todos los demás. Luego les enseñamos poco a poco a ellos mismos a nombrarse, y así saben quienes son.
miércoles, 3 de marzo de 2010
Preparando los diez años de la Escuela
En mayo de este año nuestra escuela media 7 de Campana cumple 10 años, mejor dicho, cumplimos 10 años. No hay otro sujeto posible donde se encarne esta realidad de nuestra escuela, que en el presente. Los que hoy somos la escuela, y me refiero con esto a los directivos, docentes y por sobre todas las cosas a los alumnos, hacemos memoria de los años pasados y festejamos lo que somos hoy. Estas líneas son solo un borrador para pensar. Como todo borrador sirve para provocar, para iniciar alguna idea en común y también para ser desechado.
viernes, 2 de octubre de 2009
Mirar por la ventana. Entre el "jardín" y la cárcel.
Hace treinta años, para esta fecha, estaba terminando la escuela secundaria. Busqué para ese entonces, sentarme cerca de la ventana que daba a la calle. El último bimestre me resultó especialmente interminable. Ya había decidido el ingreso a la Facultad. Mirar por la ventana la gente por la calle y los entrenamientos de “Puerto Nuevo” (la cancha estaba donde ahora hay una plaza) me daban un oxígeno de realidad que me costaba encontrar adentro.
Ayer organicé un trabajo práctico con las alumnas de primer año del profesorado de educación inicial. Pregunté que opinaban sobre los textos de Paulo Freire que habíamos leído. Florencia me dijo que no le gustaba el tono casi emocional de su discurso. Charlamos un poco sobre esto. Cuando terminó la clase fui pensando en el viaje del Instituto a la escuela con algo de molestia sobre esta opinión. Al poco de andar, me pareció interesante lo que me había dicho. Me avergüenza la facilidad con que se me cuelan pesados prejuicios en el intento de escuchar.
Los nuevos muros de la prisión global
Por John Berger
La extraordinaria poeta estadounidense Adrienne Rich dijo hace poco en una conferencia que: "Un informe elaborado este año por la Oficina de Estadísticas de Justicia revela que una de cada 36 personas que habitan el territorio estadounidense está detrás de las rejas, muchas de ellas en la cárcel, sin condena".
En esa misma charla citó al poeta griego Yannis Ritsos:
lunes, 23 de marzo de 2009
Malestares, preguntas y esperanzas.
En colaboración.
Alumnos de Análisis Filosófico de la Educación y Francisco Mina.
Este apunte es una versión mas ordenada, de aquel que me sirvió de compañía cuando leí los trabajos prácticos. Se trata de esas páginas amigables que sin pretensión de publicidad, permiten la libertad que llamamos “borrador.” Fui tomando en ellas párrafos de Ustedes, imaginando voces y gestos. Son ciento cuatro trabajos. Son una enormidad de personas que se dedican a acompañar a nuestros chicos y jóvenes. Son cien mujeres y hombres que todos los días, durante muchas horas, escuchan a otros y arriman palabras que ayuden a vivir. De todos ellos he intentado reunir tres momentos recurrentes. Disculpen aquellos que no están incluidos. Poner alguna línea de todos hubiera resultado una demagógica forma de desaprovechar esta riqueza que es el diálogo. He tomado estas palabras con la libertad que genera la confianza (son mis alumnos!). De algún modo, he releído sus palabras en clave de diálogo entre unos y otros.
Algunos han aceptado la propuesta con pasión, y se han animado a preguntarse algo sobre su quehacer cotidiano. En este punto quisiera detenerme algún momento.
Hay preguntas que tan solo encabezan una respuesta convencida, conocida de antemano. No se preguntan, si no mas bien expresan una reflexión adquirida de un modo retórico. Generalmente tienen reflexiones realmente comprometidas. Me refiero a muchas observaciones que nacen de la indignación por la injusticia, de la bronca y el malestar ante aquello que lastima.
Cuando Agostina Mangiantini se pregunta “¿Cómo enseñar a chicos con hambre? ¿De qué manera se podría evitar que la violencia de la sociedad entre en el aula? ¿Cómo no sentir impotencia? ¿Dónde quedó la confianza y el respeto hacia las instituciones educativas? ¿Por qué los padres no se comprometen con la educación de sus hijos?”, pone en relieve con crudeza, esa realidad que muchas veces los libros esquivan pero todos conocemos. Leyendo los trabajos, he descubierto que es difícil hacerse esas preguntas del pensar filosófico cuando hay bronca. He considerado un compromiso ético darle lugar a esta situación.
Alumnos de Análisis Filosófico de la Educación y Francisco Mina.
Este apunte es una versión mas ordenada, de aquel que me sirvió de compañía cuando leí los trabajos prácticos. Se trata de esas páginas amigables que sin pretensión de publicidad, permiten la libertad que llamamos “borrador.” Fui tomando en ellas párrafos de Ustedes, imaginando voces y gestos. Son ciento cuatro trabajos. Son una enormidad de personas que se dedican a acompañar a nuestros chicos y jóvenes. Son cien mujeres y hombres que todos los días, durante muchas horas, escuchan a otros y arriman palabras que ayuden a vivir. De todos ellos he intentado reunir tres momentos recurrentes. Disculpen aquellos que no están incluidos. Poner alguna línea de todos hubiera resultado una demagógica forma de desaprovechar esta riqueza que es el diálogo. He tomado estas palabras con la libertad que genera la confianza (son mis alumnos!). De algún modo, he releído sus palabras en clave de diálogo entre unos y otros.
Algunos han aceptado la propuesta con pasión, y se han animado a preguntarse algo sobre su quehacer cotidiano. En este punto quisiera detenerme algún momento.
Hay preguntas que tan solo encabezan una respuesta convencida, conocida de antemano. No se preguntan, si no mas bien expresan una reflexión adquirida de un modo retórico. Generalmente tienen reflexiones realmente comprometidas. Me refiero a muchas observaciones que nacen de la indignación por la injusticia, de la bronca y el malestar ante aquello que lastima.
Cuando Agostina Mangiantini se pregunta “¿Cómo enseñar a chicos con hambre? ¿De qué manera se podría evitar que la violencia de la sociedad entre en el aula? ¿Cómo no sentir impotencia? ¿Dónde quedó la confianza y el respeto hacia las instituciones educativas? ¿Por qué los padres no se comprometen con la educación de sus hijos?”, pone en relieve con crudeza, esa realidad que muchas veces los libros esquivan pero todos conocemos. Leyendo los trabajos, he descubierto que es difícil hacerse esas preguntas del pensar filosófico cuando hay bronca. He considerado un compromiso ético darle lugar a esta situación.
sábado, 25 de octubre de 2008
Si sos brujo
En cuanto pueda subo unos fotogramas de la película y algun comentario.
Algunos alumnos enviaron su mirada sobre el film.
Las compartimos (Gracias!)
________________________________________
Si sos Brujo:
Si un estudiante o grupo de estudiantes está interesado en lo que está aprendiendo, no preguntará nunca: ¿porqué tengo que aprenderlo? No se le ocurrirían preguntar porque deberían estudiar música, ya que desean aprender música en este caso tango y no de cualquiera sino del que se tocaba en orquestas en la época de los arrabales y conventillos.
Alguien dijo en clase que tenían interes y yo vinculo interes a necesidad y de esa manera mantienen vivo el espirítu de la construcción de una escuela.
Esos estudiantes interesados quería estudiar música de tango porque necesitaban esa clase de música y en la películase aprecia que el requerimiento era en ese momento y no en unfuturo abstractoy remoto y ¿por qué la necesitaban en ese momento? La necesitaban para resolver un problema que surgia de sus circunstancias vividas.
La historia del tango proporcionan a los estudiantes una invitación natural a los grandes maestros. El pasado del tango (el de los grandes de la orquesta), no estaba muerto y acabado, la inquietudes de estos estudiantes se plasmaron en presente y futuro.
¿Cómo se ayudaron mutuamente, maestros-estudiantes o estudiantes-maestros? La única respuesta convincente para mi, conectará el aprendizage aprendido con el interes inmediato y previamente existentes de ambos.
Lo que me parece destacable es que muchos maestros no podían explicarlo (me refiero a los acordes) y se necesito de nuevas estratagias que fueron transmitidas en forma manual (mirar, decodificar, asimilar, y transmitirlo). Desempolbar los acordes según las distintas escuelas de los grandes y que fuera digeridos por los estudiantes y reconstruidos en sus instrumentos eso es lo que llamaría aprendizaje.
Los estudiantes-maestros tenían una necesidad mental y fue lo suficientemente motivadora que reunió a muchos talentosos durante semanas y a muchos durante toda la vida, logrando éxito personal y grupal. La culminación cuando vibraron en los conciertos, en los aplausos se sintieron vivos.
Punto de vista: María Martha Blonsky; Estudiante.
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Me refiero a la película que vimos; "Si sos brujo". Como músico aficionado (guitarrista) o mejor dicho frustrado, pude entender en carne propia de los interrogantes que se planteaba Ramiro respecto de la Escuela o de aprender, aprender que?. En conversación con Emilio Balcarce él decía: "Esto no es una Escuela de músicos, es una Escuela de Estilos". Y ahí me pregunté: ¿Cómo se aprende o enseña un estilo?, luego en dicha conversación concluyen que la forma no es copiar lo del pasado. Emilio enfatiza que la forma es: "Sentir lo que pasó ayer y hacer lo que uno siente hoy".
Otras de las cosas que me emocionaron de la película fue el compromiso ético de Emilio para con el Proyecto. Había planteado dejar la Orquesta porque no daba al 100% de sí, y no quería sentirse con una figura decorativa, quería sentirse útil.
Otros de los puntos realmente caro para mis afectos es la relación que se planteó en la película entre los jóvenes y adultos mayores, donde abunda el respeto, la devoción, la reverencia hacia el maestro. Tema que estos día escasea mucho.
Bue... un gusto enorme haber comenzado de esta manera...... a mí me gustó mucho.....
Ariel Knop
Algunos alumnos enviaron su mirada sobre el film.
Las compartimos (Gracias!)
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Si sos Brujo:
Si un estudiante o grupo de estudiantes está interesado en lo que está aprendiendo, no preguntará nunca: ¿porqué tengo que aprenderlo? No se le ocurrirían preguntar porque deberían estudiar música, ya que desean aprender música en este caso tango y no de cualquiera sino del que se tocaba en orquestas en la época de los arrabales y conventillos.
Alguien dijo en clase que tenían interes y yo vinculo interes a necesidad y de esa manera mantienen vivo el espirítu de la construcción de una escuela.
Esos estudiantes interesados quería estudiar música de tango porque necesitaban esa clase de música y en la películase aprecia que el requerimiento era en ese momento y no en unfuturo abstractoy remoto y ¿por qué la necesitaban en ese momento? La necesitaban para resolver un problema que surgia de sus circunstancias vividas.
La historia del tango proporcionan a los estudiantes una invitación natural a los grandes maestros. El pasado del tango (el de los grandes de la orquesta), no estaba muerto y acabado, la inquietudes de estos estudiantes se plasmaron en presente y futuro.
¿Cómo se ayudaron mutuamente, maestros-estudiantes o estudiantes-maestros? La única respuesta convincente para mi, conectará el aprendizage aprendido con el interes inmediato y previamente existentes de ambos.
Lo que me parece destacable es que muchos maestros no podían explicarlo (me refiero a los acordes) y se necesito de nuevas estratagias que fueron transmitidas en forma manual (mirar, decodificar, asimilar, y transmitirlo). Desempolbar los acordes según las distintas escuelas de los grandes y que fuera digeridos por los estudiantes y reconstruidos en sus instrumentos eso es lo que llamaría aprendizaje.
Los estudiantes-maestros tenían una necesidad mental y fue lo suficientemente motivadora que reunió a muchos talentosos durante semanas y a muchos durante toda la vida, logrando éxito personal y grupal. La culminación cuando vibraron en los conciertos, en los aplausos se sintieron vivos.
Punto de vista: María Martha Blonsky; Estudiante.
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Me refiero a la película que vimos; "Si sos brujo". Como músico aficionado (guitarrista) o mejor dicho frustrado, pude entender en carne propia de los interrogantes que se planteaba Ramiro respecto de la Escuela o de aprender, aprender que?. En conversación con Emilio Balcarce él decía: "Esto no es una Escuela de músicos, es una Escuela de Estilos". Y ahí me pregunté: ¿Cómo se aprende o enseña un estilo?, luego en dicha conversación concluyen que la forma no es copiar lo del pasado. Emilio enfatiza que la forma es: "Sentir lo que pasó ayer y hacer lo que uno siente hoy".
Otras de las cosas que me emocionaron de la película fue el compromiso ético de Emilio para con el Proyecto. Había planteado dejar la Orquesta porque no daba al 100% de sí, y no quería sentirse con una figura decorativa, quería sentirse útil.
Otros de los puntos realmente caro para mis afectos es la relación que se planteó en la película entre los jóvenes y adultos mayores, donde abunda el respeto, la devoción, la reverencia hacia el maestro. Tema que estos día escasea mucho.
Bue... un gusto enorme haber comenzado de esta manera...... a mí me gustó mucho.....
Ariel Knop
sábado, 20 de septiembre de 2008
Atrás no se escucha !!!!!!!
Quíen no gritó esto alguna vez. ( Te estas perdiendo algo!)
Desde el fondo oscuro del aula, donde está ese límite preciso entre la escuela y el mundo, se sientan los vagos. Son los tipos que vinieron, pero se quieren ir. Escuchan, pero tienen ideas de como pasar el rato mas alla de las propuestas del docente.
Este blog está dedicado a los que se sientan en el fondo. Nos estimulan a "caminar" el aula y a entender la enseñanza como diálogo, propuesta y desafío.
Desde el fondo oscuro del aula, donde está ese límite preciso entre la escuela y el mundo, se sientan los vagos. Son los tipos que vinieron, pero se quieren ir. Escuchan, pero tienen ideas de como pasar el rato mas alla de las propuestas del docente.
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jueves, 21 de agosto de 2008
El Cine en el Aula.
“No es el pasado el que nos domina,
sino las imágenes del pasado”
sino las imágenes del pasado”
George Steiner (1)
El cine es el esfuerzo artístico del hombre por pensarse en movimiento.
El uso más frecuente del cine en la educación escolar, es la “ilustración” de un tema que se ha dictado de la manera habitual. Una película afín a la temática, refuerza el discurso del texto analizado en clase.
Es una utilización posible que puede incorporar costados nuevos a una reflexión.
En este trabajo práctico Intentamos problematizar la cuestión y compartir brevemente:
§ El potencial de la incorporación del cine en el aula
§ Algunas alternativas de articulación del recurso.
§ Experiencias interesantes y problemas frecuentes.
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